É nesta interface entre, por um lado, a escultura makonde como espécie de resistência, manifestada em formas estilísticas diversas - aujamaa, ashetani, abinadamu, adimongo e por outro, um terreno político mudando em função do desenvolvimento político-militar da luta, e o mercado emergente para arte africana, que lia laranjeira localiza sua análise. (...) Evidentemente, a luta armada não era e não poderia constituir uma estrutura narrativa completa para a história moçambicana entre 1960 e a independência.é.nesse sentido que a pesquisa apresentada neste livro amplia nossa compreensão da luta em termos das múltiplas formas em que ela foi entendida e encarnada artisticamente pelas pessoas envolvidas.